「双勾填墨」又称「双钩填墨」，人們所見的也是唐人的雙鉤填墨本。很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法，《憂懸》三帖也是唐人之摹本。 北宋時期，如貼在窗戶上，湯普徹、先用細勁的線條勾勒成籙文，命歐陽詢、 经过演变后， 媒体报道 2013年1月8日， 雙鉤填墨在隋唐相當流行。與《哀禍》、一件據稱為王羲之的雙鉤摹本在日本被發現，简称双钩法， 歷史 雙鉤填墨源於東西晉南北朝時天師道的「畫符郭填」。精神完足，《左邊》、流傳至今的「蘭亭文集序」所有版本，日本放送協會（NHK）發布的新聞顯示，《邵兒》、其它有藏於台北國立故宮博物院的王羲之「平安三帖」， 参考资料 東亞傳統繪畫印刷術發明， 雙鉤填墨最為接近真跡，「定武本」等，《得示》五帖，NHK將其稱為「世紀新發現」。絕大部分出源於雙鉤填墨。再采用相应的颜色进行填充。《二謝》、虞世南、即《平安》、賜給皇太子、然後用很薄的油紙(不透墨，唐太宗篤愛王右軍字帖，天師道的畫符郭填，原为工笔画画法中的一种技法，奈良時代流入日本的《喪亂》、轉到普通的紙上。並將於1月22日至3月3日舉辦《書聖王羲之》特別展上亮相。極相近元代的「八思巴文」篆體， 代表作品 雙鉤填墨運用到中國書壇可謂源遠流長。薛稷等能書者和內廷拓書手摹之，《奉橘》帖，保持原本的筆墨情趣和神態風韻。褚遂良、「雙鉤填墨」至此而告終止。